关于月亮的作文 大全

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范文一:月亮,心灵之乡

月亮既是伟大的,也是悲伤的,更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇:“今人不识古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”正像李白所说,无论是今人还是古人,都对月亮产生了一份独特的感情。

晚霞消退,太阳渐渐褪去了明亮的光辉,留给大地的是暗红中的忧伤,也许是一份恐惧,把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上,我抬头一看,好不惊喜,啊,月亮,原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地,大地更有了一些妩媚和神秘,我们也就少了一些恐惧,多了一些梦幻。

看一看,想一想,深感月亮是伟大的。为什么这么说呢?因为月亮反射着太阳的光辉,当一个二传手,把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明,人们就特别喜爱月亮,月亮代替了路灯,这黑暗里的光明啊,是多么的真贵呀,使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮,不仅照亮了天空和山川自然,照亮了大地,更照亮了人类的心灵。月亮,心灵之夜的明灯。

月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里,她是孤单的,没有任何知己陪伴,也没有任何一点点人声的热闹,有的只是如水的空冥,无边的寂寥。她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇,自己为自己解闷,制造一些阳阳的感觉,这也许就是她最殷实的欣慰了。

月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们,陪伴了旅途劳累的游子,更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”,月亮充满了人文关怀,他不嫌弃任何一个人,当你高兴的时候,忧伤的时候,不知所措的时候,她都是你的好朋友,与你娓娓道来。

在中秋节,月亮是最圆的,那时,她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉,也许这天晚上是月亮最得意的时光。

月亮并不总是顺心如意,有时瘦瘦的,可怜兮兮,弯弯的,像是有什么劳役累弯了她的腰,像一只孤零零的小船,怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢,,也似一把总在劳作的镰刀,够累的。看到了弯月,宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”的感慨。

月亮的美,在于她美若天仙的气质,更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮,我们灵魂的家园。

范文二:永远的月亮

“明月几时有,把酒问青天。”……

苏轼困惑着,我也困惑着,唐代诗人张若虚也是一个困惑者。他曾在长江边对着月亮发问:“江月何年初照人,江畔何人初见月?”

明月何时就已存在,为什么要存在?这些都不是重要的。张、苏的追问,绝不是科学意义上的探究,而是人文意义上的情感抒发,是对人生终极意义的探究。

我不知道外国人是如何看待月亮的,但我敢肯定的说:外国人心中的月亮,一定不如中国的“圆”!他们只知道第一个访问月球的是前苏联人,却不知道月亮的主人是中国的姑娘嫦娥。

在讲究“天人合一”的民族文化传统里,月亮不是一个星球,不是一个物质的实体,而是一个理想的大气球,是情感的载体,是思念的寄托,是美好的象征,是落魄文人的慰藉,是少男少女恋爱的证人……。在懵懂未知的孩童时期,我们听的第一首儿歌是“月亮嬷嬷,照你照我……”;听的第一个神话故事(我以为这是中国最美的神话故事)是“嫦娥奔月”;听的第一个童话故事是“猴子捞月亮”。上学后学的第一首诗歌是“窗前明月光,疑是地上霜……”;恋爱了,在“月上柳梢头,人约黄昏后”的甜蜜里,月下老人用一根红线绳把一对幸福的男女捆绑的结结实实。如果恋人产生误会了,则会指月发誓:“月亮代表我的心!”;如果亲人分离了,则对月吟哦“但愿人长久,千里更婵娟”。……如果没有天上的这轮明月,我们的情感如何寄托呢?如果没有天上的这轮明月,我们的心灵该是多么的落寞啊!据说仅唐诗中咏月的诗作就有700余首。神话传说《嫦娥奔月》,李白的诗《静夜思》,张若虚的诗《春江花月夜》,苏轼的词《水调歌头》(“明月几时有”),朱自请的散文《荷塘月色》;着名民族乐曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……,这些文学、音乐艺术里的瑰宝,这些宝贵的精神食粮,不都是这轮明澄皎洁的月亮所馈赠的吗?

月亮,她和太阳一样重要,一样伟大,她是人们精神世界里的“太阳”。太阳的光辉和对植物的作用,给人们带来了光明和食物,解决了人们生存的物质需要;而月亮不仅用她那柔和的清辉给我们营造了一个精神的家园,解决了人们心灵上的需求,还以“月有阴晴圆缺”的变换,使人们懂得了“人有悲欢离合”、世事难全的科学认知和辨证思考。“日”和“月”共同组成了一个“明”字,日是人们头顶上的一盏“明灯”;月是人们心灵上的一盏“明灯”!……

随着科技的发展和夜生活的丰富,人们对月亮的依赖越来越少了,对月亮的情感越来越淡薄了。现在仰头赏月的少了,更难找到对月亮敞开心扉,伤感唏嘘,倾诉满腹惆怅的苏轼之流了。“一机在手,沟通全球”的现代化通讯设备,让人们对千里外亲人的思念和祝福,不用通过“举头望明月”、“千里共婵娟”来表达和传递了。如今小孩子们听的看的故事,也不再是《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《猴子捞月亮》……,而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一样,渐渐淡出人们的文化视野,和她的主人嫦娥一样,开始寂寞了!

曾经照过汨罗江边徘徊彷徨的三闾大夫的月亮,曾经照过大漠雄关的月亮,曾经照过六朝繁华的秦淮河的月亮,曾经温暖过历代无数游子心头的月亮,曾经让张若虚因一首《春江花月夜》、让阿炳因一曲《二泉映月》而万古流芳的月亮,真的发生变化了吗?

月亮,是永久不变的;月亮,还是我们祖先喜欢的那个月亮!变化了的,是我们这些芸芸众生!

对月亮的冷漠,其实是对传统文化的冷漠,是人们审美情趣缺失的反映,是人们内心浮躁不安所致,这也是当今人文精神流失的现象之一。我希望中国人有一天也能站在月球上,但我不希望这种科技的进步是以放逐嫦娥作为代价的!

我们过去的文化和精神情感中吸纳了太多的月辉,我们将来的文化和精神情感仍需要月辉的浸润。在明月当空的夜晚,请到月光下走走吧,请和月亮说说心里话吧,哪怕你仅仅和月亮对视一眼也好!??这不是可怜月亮,而是升华我们自己!

范文三:月亮的歌声

在夜最静的时候,呼唤着月亮,欣赏着月亮的容颜,现在我离月亮最近,我听清了月亮在歌唱,洒在小镇,格外脱洒的笑颜,风吹拂,大自然的美貌也使我感叹,灯光照淡了午夜的黑暗,却照亮了月亮,然而,月亮却在哭泣。

月亮在哭泣,她的温柔冥冥地隐藏在透湿的眼神里,深深的看着,心里充满着惆怅,月亮仍唱着小镇过去的歌谣,我跟随着传说,愿替它们挡下所有的痛苦,在言语中的星星,描绘出了所有梦的幢憬,浮现在眼前的光芒如同你我的善变,有许多缤纷的生活,然而忘了我的平凡,月亮,我看不见你的身影,告诉我你平安如昨日。

月亮的歌声,已洗去了我简单我回忆,河中的倒映,祈求和平的我们哪,在一霎那忘却的自己的身份,还能否漫步在雨中看月亮弯弯的,高挂在泪中,不知道眼眶中的是泪或是雨,很懊恼,但有避雨的屋檐,留恋着人世间,留恋着月亮的歌声,童年的长槁由自己握在心中,拥抱雨中的月亮,飞扬的歌声请带给星星一抹璀璨,很悲伤,却喜欢自己,嬉笑在人间吧,月亮在轻吟。没有说明没有约定,也没有甜蜜的回忆,蒲公英还是会飞扬的,它也是随着月亮的歌声飞翔,在生命的残酷与守候中。

还等候着雨的到来,出门了,伞也不会湿,烟雨,烟雨…还能让我注视着你,视线落在,孤单的你和我,生命正在被催眠,我体内还有月亮的歌声不断地回响着,阳光会唤醒沉睡的梦,还有我在守候,曙光中的晨星,晃悠走在山的小径,像是最后的泪滴,悄悄走出没有人影的小巷。

亲手画一个句号,很圆,很圆…月亮还在唱歌,幽幽,潇洒走出了回忆,月亮还在唱歌,啊~月亮,啊~月亮,仍唱着小镇过去的歌谣。

范文四:关于月亮,关于忧伤

曾经看过这样一副画:苍凉而深厚的背景,在夜漆黑的眸中,一轮清冷的月亮孤独的向大地撒下一把又一把淡淡的月光,月亮照到的地方,是连绵起伏的群山,银色的月光照到黝黑的山上,却让人感觉不到不协调,反而,从内心深处涌起,是淡淡的忧伤与凄凉.

这副画,就是楚戈的《关山月》。

从我记事起,月亮,或者说月光就好像成了忧伤的代名词。在古代悠久的历史与传说里,好象也有例如嫦娥奔月之类的悲伤的故事,而在现在,在诗里、在画里,忧伤的月光更是充满了每一个角落。可是,月亮真的是孤单的吗?

一定会有人是吧,在唯美的画中,那种孤傲而忧伤的月光,那种皎洁如银的月光,连我也是赞叹不已的。然而,那是真正的月光吗?难道月光真的就是我们口中所谓的忧伤的‘天上之水’?

夜幕降临,一轮明月缓缓升起,我静静的凝望着她默默把皎洁的月光投入黑暗的大地,云层遮住了她的表情。她是孤独的吧!可她依然还在以比不上灿烂的阳光的十分之一的能量发着光,即使是在古代的人们幻想着嫦娥时也是,即使是在现代的人把她画入凄冷的画中也是,这时,我又联想起了《关山月》,在画中的月亮,是那么无奈、忧伤和苍凉,和眼前的月亮,是那么不相似,又是那么相似。还有,其它数也数不清的画中,也是这种感觉。从那一刻起,我突然明白月亮的心境,月亮,她并不忧伤啊!或许是因为,她的清冷,她的孤单,使人看到的,不过是一个银色的孤傲的身影,而千百年来的人们,又把喜爱把忧思寄托在她的身上,从而使她的存在就如忧伤。

其实,真正忧伤的是把画月亮的人啊!

月亮,只是在默默的闪耀着,撒下温柔如水的月光,抚慰人们的心灵,在漆黑的夜里,是月亮给思乡、忧国的人们以安慰,所以才会使人们怀着寄物思情的念头把月亮无比忧伤的画下来,来抒发自己的感情,而实际上,月亮温柔如当晚,但并不忧伤。《关山月》也是这样,《静月思》也是这样,还有其它的有关月亮的画作也是这样,忧伤的人,怀着忧伤的心情,才会画出忧伤的月亮。

所以,请不要再说月亮是如何忧伤。怀着平静的心情去观赏她吧,你会发现,舞于云层中的月亮,正在静静的对你微笑,温柔如水。


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