关于禅语感悟人生的句子,描写禅语感悟人生的句子

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  1) 忘机是佛道,分别是魔境。

  2) 无法,无本心,始解心心法,法即非法,非法即法,无法无非法,故是心心法。

  3) 一切法本空,心即不无,不无即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。

  4) 无名即是一切诸法得道之处。

  5) 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。

  6) 无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。

  7) 欲求大道。先正其心。

  8) 妄念无生,乃名真心不动。

  9) 妄息心空,真知自现。

  10) 自性无非,无痴无乱,念念般若观照。

  11) 大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

  12) 不见一法存无见,大似浮云遮日面,不知一法守空知,还如太虚生闪电,此之知见瞥然兴,错认何曾解方便,汝当一念自知非,自己灵光已显现。

  13) 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。

  14) 常离法相自由自在纵横尽得。

  15) 因守无常心,佛说有常性,不知方便者,犹春池拾砾,我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。

  16) 道由心悟,岂在坐也。

  17) 修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。

  18) 说一切法,莫离自性。

  19) 说有无之过患,如是之人累劫不可见性。

  20) 但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。

  21) 法性本无生灭去来。

  22) 一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

  23) 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。

  24) 此心本净,无可取舍。

  25) 自性若悟,众生是佛,自性若迷,佛是众生。

  26) 离相为离念之方便,离念为离相之究竟。

  27) 能不起念,一切相不离自离。

  28) 取相之病若除,则内而五蕴,外而山河等一切法,便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。

  29) 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。

  30) 此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。

  31) 诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。

  32) 罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。

  33) 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。

  34) 妄念不生为禅,坐见本性为定。

  35) 本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。

  36) 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。

  37) 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。

  38) 不住六尘生心。

  39) 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。

  40) 盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。

  41) 念是业识,而性体中并无是事。

  42) 虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。

  43) 念乃随起随灭,并无实物,一犹之空花,幻有实无也。

  44) 心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。

  45) 二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。

  46) 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。

  47) 所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。

  48) 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

  49) 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。

  50) 言下便自认取本法。此法即心,心外无法,此心即法,法外无心。心自无心,亦无无心者。将心无心,心却成有,默契已。

  51) 直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。

  52) 不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。

  53) 当下无心,便是本法。

  54) 如来藏本自空寂,并不停留一法。

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